ابيات شعر غريبه بجد مش معقووووول

غرائب الأبيات الشعرية

الغريــب فيــه .. أنـك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا

حاول قراءتها ولاحظ



ألوم صديقي وهذا محال


صديقـي أحبـه كلام يقال

وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال




* * * * *

مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم


إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...



حيث أن هذا البيت يقرأ من الجهتين

* * * * *


حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ


سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ

الأبيات السابقة جزء من القصيدة الرجبيّة،ولها ميزة عجيبة الا وهي:
أن الأبيات، أبيات مدح وثناء ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة، أي تبدأها من قافية الشطر الثاني من البيت الأول وتنتهي بأول كلمة بالشطر الأول من البيت الأول، فإن النتيجة تكون أبياتا هجائية موزونة ومقفّاه، ومحكمة أيضاً.
وسوف تكون الأبيات بعد قلبها كالتالي:

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا


سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا
* * * * *
أيضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة:
و هي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، وإذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأسا على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** أمير مخزوم وسيف هاشم


وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

قصيدة الذم :

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم


وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم
* * * * *

الجاحظ نادرة العرب

لم تعرف اللغة العربية كاتباً مرحاً خفيف الظل، محباً للدعابة والنكتة والنادرة، مع ما فيه من إتقان للأسلوب وإحكام نسجه مثل الجاحظ،
فقد كانت الفكاهة مَلكة فطرية فيه، تستند إلى أمور كثيرة لعل من أهمها المعرفة الشديدة بالناس وطبائعهم، ونظرة إلى بعض مؤلفاته مثل: البخلاء والبيان والتبيين، والحيوان، وما ضمته من الفكاهات والنوادر، والملاحظ أن طبيعة الهزل والسخرية، والضحك والإضحاك قد لازمت الجاحظ حتى نهاية عمره.
ومن نوادر الجاحظ التي تدل على أنه كان في إيراد نوادره محباً للاستقصاء والتتبع لكل صغيرة وكبيرة في موضوع النادرة حتى تخرج متكاملة الجوانب متسقة الأداء، ما رواه عن أحد معلمي الكتاتيب، وكيف أنهم لطول معاشرتهم للصبية الصغار، تطيش عقولهم، ويفقدون صوابهم وينتهون إلى الجنون، ويقابل الجاحظ واحداً منهم، ولكنه يغير فكرته عنهم لِما رآه منه من سَمت ووقار وعلم ورجاحة عقل، فيصاحبه ويتقرب إليه، ولكن الحال ينقلب بعد ذلك على نحو هزلي.. يقول الجاحظ:
"كنت ألفتُ كتاباً في نوادر المعلمين وما هم عليه من الغفلة، ثم رجعت عن ذلك وعزمت على تقطيع الكتاب، فدخلت يوماً قرية فوجدت فيها معلماً في هيئة حسنة، فسلمت عليه فرد عليّ أحسن رد، ورحّب بي فجلست عنده، وباحثته في القرآن فإذا هو ماهر، ثم فاتحته في الفقه والنحو وعلم المعقول وأشعار العرب، فإذا هو كامل الأدوات، فقلت: هذا واللّه مما يُقـوي عزمي على تقطيع الكتاب.

وكنت أختلف إليه وأزوره، فجئت يوماً لزيارته، وطرقت الباب، فخرجتْ إليّ جارية وقالت: ما تريد؟ قلت: سيدك، فدخلت وخرجت وقالت: باسم اللّه، فدخلت إليه، وإذا به جالساً كئيباً، فقلت عظم اللّه أجرك، "لقد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة".. "كل نفس ذائقة الموت" فعليك بالصبر! ثم قلت له: هذا الذي توفي ولدك؟ قال: لا، قلت: فوالدك؟، قال: لا، قلت: فأخوك؟ قال: لا، قلت: فزوجتك؟ قال: لا، فقلت: وما هو منك؟ قال: حبيبتي! فقلت: في نفسي هذه أول المناحس، فقلت: سبحان اللّه، النساء كثير، وستجد غيرها، فقال: أتظن أني رأيتها؟ قلت: هذه منحسة ثانية، ثم قلت: وكيف عشقت من لم تر؟ فقال: اعلم أني كنت جالساً في هذا المكان، وأنا أنظر من الطاقة (نافذة صغيرة) إذ رأيت رجـلاً عليه بُـرد وهو يقول:


يا أم عمرو جزاك اللّه مكرمة



ردِّي عليّ فؤادي أينما كانا




لا تأخذين فؤادي تلعبين به


وكيف يلعب بالإنسان إنسانا
فقلت في نفسي: لولا أنّ أم عمرو هذه ما في الدنيا أحسن منها ما قيل فيها هذا الشعر، فعشقتها، فلما كان منذ يومين مَرَ ذلك الرجل بعينه وهو يقول:


لقد ذهب الحمار بأمِّ عمرو



فلا رجعت ولا رجع الحمار


فعلمت أنها ماتت! فحزنت عليها، وأغلقت المكتب، وجلست في الدار.
فقلت: يا هذا، إني ألفت كتاباً في نوادركم معشر المعلمين، وكنت حين صاحبتك عزمت على تقطيعه، والآن قد قويت عزمي على إبقائه، وأول ما أبدأ فيه بك إن شاء اللّه!.
* * * * *
شوقي وإمارة الشعر

وإذا تركنا التراث إلى الشعر المعاصر، نجد أنه ما انقطعت ركاب فرسان الأدب الضاحك حتى عصرنا الحاضر، فيروى أنه يوم توج شعراء العرب من معظم أقطار الوطن العربي الشاعر أحمد شوقي بإمارة الشعر عام 1927م، شدا الشعراء فيه بقصائد رائعة، ومنهم حافظ إبراهيم الذي قال فيه:

أمير القوافي قد أتيت مبايعاً

وهذي وفود الشرق قد بايعت معي

ولكن شوقي كان له حُساده من الشعراء الذين رأوا أنه نـال تــكريــماً لا يستحقه، وكيف تكون للشعر إمارة؟ أهو دولة ذات أركان؟، وقد حاول هؤلاء الشعراء أن يسخروا من هذه المبايعة لشوقي بإمارة الشعر، فأقاموا احتفالاً لمبايعة أخرى على هواهم، ورأوا أن يؤمروا أميراً للشعراء يختارونه هم، ووجدوا هذا الأمير في شخصية رجل بسيط محب للأدب ويعمل في دار الكتب المصرية، ويسمى "حسين محمد" ويلقب بـ"البرنس"، ومادام "برنساً" فهو جدير بإمارة الشعراء.

وأقيم الحفل في ليلة من ليالي رمضان، والتف جمع من هؤلاء الشعراء حول البرنس الجالس على كرسي إمارة الشعر، يمطرونه بمدائحهم ومن هؤلاء الشاعر الفكه حسين شفيق المصري الذي عُرف بشعره "الحلمنتيش" والذي قال فيه:


يا حماة القريض حول البرنس

أصبح الشعر دولة ذات كرسي

وهل الحكم والإمارة إلا

لبرنس يُضحي برأي ويمسي

يقرض الشعر مثلما يقرض الفأرُ

حبالاً قد فتلت من دِمَقس

كان من قبله القريض بجلبابٍ

فأضحى "ببنطلون" و"جرس"

أيها الشاعر الكبير رضيناك

أميراً، فكُنهُ تفديك نفسي
وقال الشاعر محمد الهراوي:

وصرّف أمور الشعر في الأمة التي

تميت رجال الشعر فيها ولا تعي

فأنت أمير الشعر غير مُنازع

وكُل أمير غير شخصك مُدعي
وقال الشاعر أحمد الكاشف:


مَن لي بسُدّتك العليا أقبلها

ودون سُدتك الأستار والحجبُ

هذا نصيبي من الفوضى ظفرت به

من بعد ما خانني في غيرها الأربُ

لم يغنني الجِدُّ في قول وفي عملٍ

وقد لعبت عسى أن ينفع اللعبُ* * * * *


نوادر علي الجارم



ومن الأدباء والشعراء الذين تحلوا بروح الفكاهة والمداعبة: الأديب المصري علي الجارم، الذي وصفه عباس العقاد بقوله "كان علي الجارم زينة المجالس، كما كان يقال في وصف الظرفاء من أدباء الحضارتين العباسية والأندلسية، تجلس إليه فتسمع ما شئت من نوادر أدبية أو مُلحة اجتماعية أو شاهد من شواهد اللغة أو نكته من نكت الفــكاهة، ولا تدري كلما تهيأ للكلام ماذا أنت سامع بعد هنيهة.. فقد تترقب النكتة فتسمع الفائدة، وقد تسأل عن الشاهد فتسمع القافية، ولكنك واثق في النهاية أنك خرجت بفصل ممتع من طراز فصول العقد الفريد أو الكامل أو نفح الطيب، وإنك لو اخترت الحديث واقترحته لما ظفرت بخير مما استوفيته عفو الخاطر بغير سؤال".




ويظهر جده الباسم وفكـاهته فيما كتبه من أشــعار أثناء بعثته العلمية في إنجلترا، فقد كتب في عامه الأول يقول:




لبست الآن قبعة بعيداً




عن الأوطان معتاد الشجون




فإن هي غيرت شكلي فإني




متى أضع العمامة تعرفوني

وفي عام 1910م شاهد الجارم الضباب في إنجلترا يتكاثف، فإذا المبصرون أنفسهم يضلون الطريق حائرين، وإذا العميان يقودونهم خلال هذا الضباب، فكتب يقول:




أبصرت أعمى في الضباب بلندن




يمشي فلا يشكو ولا يتأوه




فأتاه يسأله الهداية مبصر




حيران يخبط في الظلام ويعمه




فاقتاده الأعمى فسار وراءه




أنى توجه خطوة يتوجه


ونرى الجارم برقته ودعابته حين نسمع حنينه إلى الشباب يقول:




هات عهد الشباب إن غاص في الماء




وإن غاب في السماء فهاته




ما أراني من غيره غير ثوب




ضم أردانه على علاته




ربّ شيخ في عالم الطب حي




ويراه الزمان من أمواته


ويقول عن الشيخ المتصابي فــي رقة ودعابة:




لنا شيخ تولى أطيباه




يهيم بحب ربات القدود




يغازل إذ يغازل من قيام




وإن صلى يصلي من قعود
* * * * *

السلام عليكم
بجد فعلن مش معقول الله ياجامد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السلام عليكم