نواقض التوحيد

نــواقــض التــوحيــد
مَا يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ أُمُورٌ:

1-[size=25] جَحْدُ وُجُودِ اللهِ، وَهَذَا شَرُّ الكُفْرِ وَالإِلْحَادِ،

وَهُوَ مُنَاقِضٌ لِلتَّوْحِيدِ جُمْلَةً، وَمِنْهُ القَوْلُ بِوِحْدَةِ الوُجُودِ.

2- اعْتِقَادُ أَنَّ مَعَ اللهِ خَالِقًا وَمُدَبِّرًا وَمُؤَثِّرًا مُسْتَقِلًّا عَنِ اللهِ فِي التَّأْثِيرِ وَالتَّدْبِيرِ،

وَهَذَا هُوَ الشِّرْكُ فِي الرُّبُوبِيَّةِ.

***********
3- اعْتِقَادُ أَنَّ للهِ مَثَلًا فِي شَيْءٍ مِنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ، كَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ.

***********
4- تَشْبِيهُهُ تَعَالَى بِخَلْقِهِ فِي ذَاتِهِ أَوْ صِفَاتِهِ أَوْ أَفْعَالِهِ، كَقَوْلِ المُشَبِّهِ:

لَهُ سَمْعٌ كَسَمْعِي وَبَصَرٌ كَبَصَرِي، وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ وَصْفُهُ بِالنَّقَائِصِ

كَالفَقْرِ وَالبُخْلِ وَالعَجْزِ وَنِسْبَةِ الصَّاحِبَةِ وَالوَلَدِ إِلَيْهِ.

***********
5- اعْتِقَادُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الخَلْقِ يَسْتَحِقُّ العِبَادَةَ مَعَ اللهِ،

وَهَذَا هُوَ اعْتِقَادُ الشِّرْكِ فِي الإِلَهِيَّةِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عِبَادَةٌ لِغَيْرِ اللهِ.

وَهَذِهِ الأُمُورُ الخَمْسَةُ كُلُّهَا تَدْخُلُ فِي كُفْرِ الِاعْتِقَادِ أوَشِرْكِ الِاعْتِقَادِ.

***********
6- عِبَادَةُ أَحَدٍ مَعَ اللهِ بِنَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ، وَهَذَا هُوَ الشِّرْكُ فِي العِبَادَةِ

سَوَاءٌ اعْتَقَدَ أَنَّهُ يَنْفَعُ وَيَضُرُّ أَوْ زَعَمَ أَنَّهُ وَاسِطَةٌ يُقَرِّبُهُ إِلَى اللهِ زُلْفَى، وَمِنْ ذَلِكَ السُّجُودُ لِلصَّنَمِ.

وَالفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ الشِّرْكِ العَمَلِيِّ المُنَاقِضِ لِتَوْحِيدِ العَمَلِ

الَّذِي هُوَ إِفْرَادُ اللهِ بِالعِبَادَةِ، وَذَاكَ مِنْ بَابِ الشِّرْكِ فِي الِاعْتِقَادِ المُنَافِي

لِاعْتِقَادِ تَفَرُّدِ اللهِ بِالإِلَهِيَّةِ وَاسْتِحْقَاقِ العِبَادَةِ.

وَلِمَا بَيْنَ الِاعْتِقَادِ وَالعَمَلِ مِنَ التَّلَازُمِ صَارَ يُعَبَّرُ عَنْ هَذَا التَّوْحِيدِ بِتَوْحِيدِ الإِلَهِيَّةِ وَتَوْحِيدِ العِبَادَةِ،

وَعَنْ ضِدِّهِ بِالشِّرْكِ فِي الإِلَهِيَّةِ أَوِ الشِّرْكِ فِي العِبَادَةِ.
***********
7- جَحْدُ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ أَوْ شَيْءٍ مِنْهَا.

***********
8- السِّحْرُ، وَيَشْمَلُ:

* مَا يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ كَسِحْرِ أَهْلِ بَابِلَ.

* مَا يَسْحَرُ أَعْيُنَ النَّاسِ حَتَّى تَرَى الأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا كَسِحْرِ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ.

* مَا يَكُونُ بِالنَّفْثِ فِي العُقَدِ كَسِحْرِ لُبَيْدِ بْنِ الأَعْصَمِ وَبَنَاتِهِ.

وَهَذِهِ الأَنْوَاعُ تَقُومُ عَلَى الشِّرْكِ بِاللهِ بِعِبَادَةِ الجِنِّ أَوِ الكَوَاكِبِ.

***********
وَأَمَّا السِّحْرُ الرِّيَاضِيُّ وَهُوَ: مَا يَرْجِعُ إِلَى خِفَّةِ اليَدِ وَسُرْعَةِ الحَرَكَةِ،
وَالسّحرُ التَّمْوِيهِيُّ وَهُوَ: مَا يَكُونُ بِتَمْوِيهِ بَعْضِ المَوَادِّ بِمَا يُظْهِرُهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا
فَهَذَانِ النَّوْعَانِ مِنَ الغِشِّ وَالخِدَاعِ وَلَيْسَا مِنَ السِّحْرِ الَّذِي هُوَ كُفْرٌ

[/size]